(1)兵器名。 斧鉞。 (2)誅殺。 (3)克，戰勝。 (4)剝落；凋殘。 (5)通"膢"。 祭名。 (6)果樹名。 (7)地名。 一今河南偃師南。 《左傳·隱公十一年》："王取鄔、劉、蒍、邗田於鄭。 "一今山東曲阜附近。 《左傳·襄公十五年》："二月己亥，及向戌盟於劉。 " (8)水名。 見《水經注·洛水》。 (9)姓。 [②][liǔ][《集韻》力九切，上有，來。 ]通"懰1"。 作"劉2"。 "劉4"字。 貌。 《詩·陳風·月出》"佼人懰兮"，陸德明釋文本作"劉兮"，謂"劉，本作懰，。 力反，貌。 《埤蒼》作嬼。 嬼，妖也。 " 【子集下】【刀字部】 劉； 康熙筆畫：15； 頁碼：頁144第39〔古文〕鎦?【唐韻】【集韻】【韻會】【】?力求切，音留。 【説文】殺。
考量成年人的平均肩寬約為55~58公分，依據衣櫃設計不同，其保留深度各有差異： 側面吊掛式衣櫃：考量成年人平均肩寬，預留深度至少需保留58公分以上。 門片式衣櫃：依據門片板材的厚度不同，衣櫃深度至少需保留60公分以上。 拉門式衣櫃：考量兩片板材的疊合寬度，衣櫃深度建議保留至少65~70公分。 開放式衣櫃：適合衣櫃和床板距離較近的室內格局使用，衣櫃深度保留約55公分即可。 設計考量面向2：系統衣櫃收納需求規劃 依據擺放衣物的方式及吊掛區域的不同，系統衣櫃多會於櫃體下方或側面規劃抽屜設計，常見的尺寸類型有16公分、24公分、32公分等，保留使用者收納內搭衣褲、長／短袖上衣、厚重冬衣等不同尺寸衣物的收納彈性。
一、起源传说与美丽姿态 迎客松，又名"千年松"，在东方文化中拥有崇高的地位。 相传迎客松是千年前出现在中国的一种奇异植物，其树形如同斜倚在山岩上的行走者，犹如迎接远方客人的姿态。 它高大挺拔的身影与岁月的痕迹交相辉映，令人叹为观止。 不同于一般松树的笔直挺拔，迎客松呈现出柔软、有弧度的造型，向人们传递着一种温暖而欢迎的氛围。 二、深刻的寓意与人生智慧 迎客松的寿命长达千年，这让人不禁联想到它背后蕴含的人生智慧。 它教会我们勇于面对岁月的冲击，坚韧地屹立不倒。 无论是生活中的风霜雨雪，还是人生道路上的艰辛挑战，我们都应学会像迎客松一样保持乐观、坚定的态度，勇往直前。 正如迎客松能够迎接远方来客，我们也应以积极的心态迎接未知的未来。 发布于 2024-01-08 22:08 ・IP 属地广东
1on1 學店是什麼意思？ 「 學店 」一詞算是一個從PTT網友發明出來的一個詞，是把「學校」與開店的「店面」兩個詞加起來，意旨某個大學像是開店一樣，經營目的不在教育，而是你只要有錢就能獲得學歷的大學； 當時這個詞剛出來的時候，是指「某個位於南部的大學」，隨便考都能上，幾乎是只要有錢就可以進入，因此該學校本身已經喪失學習的目的，除了沒學習到什麼東西，學歷就像跟店家買來的一樣； 學店的由來 加上該學校除了會會學生收取一般的學費、材料費、書籍費之外，還常常會與學生收取各類清潔費、罰款、行政費等等，這種亂收費的方式就被網友撻伐，學店一詞就此產生。 學店的用法 造句：XX大學根本就是學店，除了隨便考都進得去之外，什麼都要跟學生收費，又沒有把學生該有的教育品質照顧好，真的有夠瞎。 學店相關字
1，肩膀放鬆站立。背部挺直，但是肩膀要放鬆地垂下來。 2，找到肩點。肩點是肩峯骨決定，肩峯骨可以肩膀頂端找到。 3，測量肩點之間距離。捲尺一端平放在背部第一個肩點，需要過肩線和背部，一邊肩點到另一個肩點邊緣外側進行測量。
時間 Wed May 24 13:08:14 2023 如題： 最近台中住家大樓被建築物公共安全檢查，說門口的金屬外推門得全部拆除，只能留內拉 門...不然就違法! 一般大樓為了安全，住戶大多內硫化銅門和外不鏽鋼門，雙重門以防盜及安全... 目前已使用20年左右，突然最近說得拆除，不知有沒有解呢？ 只能乖乖拆除嗎？ 有辦法都兩個門都改內拉門嗎？ 感覺好像行不通，會卡住... -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊 (ptt.cc), 來自: 39.15.26.22 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/FixMyHouse/M.1684904896.A.4A8.html 推 jiankein: 無解 05/24 13:33
⇧. 資料來源：經濟部水利署水庫蓄水統計表與水情燈號. 水庫資料大多為各水庫管理單位手動輸入，實際水位更新時間會有落差. 抄襲參考了天下雜誌水情專題的圖表設計參考了天下雜誌水情專題的圖表設計
情緒行為障礙（ 英文：Emotional or Behavior Disorders ），指患者的內在情緒或外在行為表現，與常人相比時有顯著、長期的異常，讓他們在情緒管理、人際互動和融入社會生活上有所困難，大家較為熟知的：憂鬱症、ADHD等，就是它常見的表現形式之一。 近幾年來，各級校園中受到情緒行為障礙所困擾的學生越來越多見，普遍有：專注力不佳、記憶力表現差、容易與同學爭吵或喜歡干擾老師上課...等特徵，但由於他們的智商和認知能力與其他同學無異，因此常常會被誤會為「鬧事」，或甚至貼上「問題學生」的標籤。 為了讓大眾和現場教師更認識情緒行為障礙，教育部於民國102年修法，在特教法的「 身心障礙及資賦優異學生鑑定辦法 」第9條規定中，重新定義了情緒行為障礙：
歷史上還有這樣一個人的存在，他就是南宋的道濟禪師。 《靈隱寺志》記載，濟公原名李修緣，法名道濟，是當時天台臨海都尉李文和的遠房孫子。 李修緣年少聰慧好學，聞名鄉里。 18歲時正準備進京趕考，不料父母雙雙患疾，沒幾天就撒手人寰了。 父母去世，李修緣心灰意冷，仿佛通透了一般，開始活得瀟灑肆意。 他先進國清寺拜法空一本為師，後投奔杭州靈隱寺，再拜慧遠禪師為師。 李修緣出家後，法名道濟，人稱「濟公」。 出家後的他與《水滸傳》裡的花和尚魯智深一般，言行瘋癲、不喜念經、好食肉飲酒，表面上十足的「花和尚」。 濟公除了在寺廟裡念佛外，常常遊蕩於市井街頭。 衣衫襤褸，舉止不端，很多出格的動作引得眾僧侶不滿。 眾僧聯名向住持告狀。 這時候慧遠禪師像極了魯智深的師傅智真長老一樣，只有他看到了濟公的佛心與慧根。
劉字五行
